無論傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，無論現(xiàn)實(shí)的還是虛構(gòu)的，事例都舉不勝舉。而他們表現(xiàn)出的精神，就是我們所說的主人翁精神。當(dāng)然，也會(huì)有人不以為然：這種精神更現(xiàn)代的概念應(yīng)該是自我實(shí)現(xiàn)的需要和自動(dòng)人假設(shè)理論。主人翁概念早就過時(shí)了，現(xiàn)在提主人翁精神，不是冷飯熱炒嗎？
把知識、經(jīng)驗(yàn)、技能的功能定位為“勞動(dòng)”，必然產(chǎn)生打工心理。因?yàn)椋瑒趧?dòng)就要有勞動(dòng)報(bào)酬，勞動(dòng)報(bào)酬通常表現(xiàn)為工資、獎(jiǎng)金。因此，僅僅關(guān)注自己的工資獎(jiǎng)金就是把自己定位為勞動(dòng)者，勞動(dòng)者在民營企業(yè)就是打工者。打工者自然就會(huì)產(chǎn)生打工心態(tài)。一旦打工心態(tài)成為主流心態(tài)，管理者就會(huì)陷入前文所說的尷尬。
其實(shí)，知識、經(jīng)驗(yàn)、技能還有另一個(gè)功能，那就是投資。我們所說的人力資本正是強(qiáng)調(diào)的知識、經(jīng)驗(yàn)、技能的資本屬性和投資功能。按照人力資本的屬性分析崗位，會(huì)得出另外一個(gè)重要結(jié)論：每個(gè)崗位都是一個(gè)股份制公司，員工與老板都是崗位股份制公司的股東，只不過，員工投入的不是貨幣資本，而是人力資本，具體形式是知識、經(jīng)驗(yàn)、技能。他要求的回報(bào)也不表現(xiàn)為利潤，而是首先表現(xiàn)為人力資本，也就是知識、經(jīng)驗(yàn)、技能的積累。這種把知識、經(jīng)驗(yàn)、技能當(dāng)作自己的資本的員工，關(guān)注的首先不是工作之后的工資回報(bào)，而是工作之后的知識、經(jīng)驗(yàn)、技能是否有所增長。就象企業(yè)老板一樣，老板投資創(chuàng)建了公司，同時(shí)也參加公司的工作和勞動(dòng)，但是，沒有幾個(gè)老板真正關(guān)心自己的工資獎(jiǎng)金是多少，而是關(guān)心自己的投資回報(bào)——利潤的高低。因此，關(guān)注投資回報(bào)是典型的老板心態(tài)。當(dāng)員工關(guān)注的焦點(diǎn)從工資獎(jiǎng)金轉(zhuǎn)移到知識經(jīng)驗(yàn)技能的積累時(shí)，員工的心態(tài)也就從打工心態(tài)轉(zhuǎn)移到了老板心態(tài)。只不過不是企業(yè)老板，而是崗位股份制公司的老板，或者簡稱崗位老板。
我們把這個(gè)理論稱為崗位股份制公司理論。這是一種全新的職業(yè)觀、利益觀或價(jià)值觀，它的最大功能就是扭轉(zhuǎn)員工的打工心態(tài)為主人翁心態(tài)。使員工在打工心態(tài)下認(rèn)為是吃虧而不愿意做的事，變?yōu)椴慌鲁蕴澏e極做，甚至是主動(dòng)做別人不愿意做的“吃虧”事；甚至可以把以打工心態(tài)精于“算計(jì)”的“精”員工改造成企業(yè)需要的不太算計(jì)的“傻”員工�！　∫虼耍粋�(gè)事情，按照勞動(dòng)者定位、打工心態(tài)是一個(gè)判斷，按照投資者定位和主人翁心態(tài)又是另一個(gè)判斷。顯然，第一個(gè)判斷既不利于企業(yè)，也不利于員工；第二種判斷，不僅是企業(yè)需要的，更是員工需要的。不僅有利于企業(yè)的發(fā)展，更有利于員工職業(yè)生涯的發(fā)展。因此，樹立主人翁的精神，主人翁的意識和心態(tài)從事崗位工作，不僅是企業(yè)發(fā)展的需要，更是員工職業(yè)發(fā)展的需要。因此，員工還是要有主人翁精神。
事實(shí)證明，在所有成功人士的身上，幾乎無一例外地表現(xiàn)出這種主人翁的精神：把工作上的事當(dāng)成自己的事，甚至比關(guān)心家事更關(guān)心工作；主動(dòng)、積極、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)、堅(jiān)持、追求成功、永不言敗。他們不貪圖名利、不計(jì)較得失，只是全身心地投入工作，全力以赴地完成任務(wù)，以“怎樣才能更好、怎樣才能更快”的標(biāo)準(zhǔn)處理每一個(gè)工作細(xì)節(jié)。他們這樣做時(shí)，可能沒有刻意地想得到什么，但是，只要長期、堅(jiān)持這樣做了，該得到的，基本都能得到。
其實(shí)，我們認(rèn)為，西方人本主義心理學(xué)的自我實(shí)現(xiàn)和自動(dòng)人假設(shè)固然是更現(xiàn)代的、很權(quán)威的西方概念。但是，它與我們說的主人翁理論還是有區(qū)別。因?yàn)樗峭耆驹谧晕业慕嵌龋瑥?qiáng)調(diào)人在本性上的需要，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，符合自動(dòng)人的特征。但是，畢竟，人都在集體之中，有時(shí)候，不可能完全自我地追求價(jià)值實(shí)現(xiàn)�？偸切枰恍┩讌f(xié)，需要一些服從，甚至需要一些奉獻(xiàn)。這時(shí)，自我實(shí)現(xiàn)的理論可能就會(huì)遇到挑戰(zhàn)。連馬斯洛自己也承認(rèn)，真正能夠自我實(shí)現(xiàn)的人只有1%。而我們需要的是，所有員工都具有主人翁精神。那么怎么解決這個(gè)矛盾？idxdy0003